Раннехристианская базилика в греческих Салониках, построенная в 447-448 годах, древнейший памятник византийского зодчества. За свою долгую историю храм даже успел побыть мусульманской мечетью, а сегодня православная базилика Ахиропиитос внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Месторасположение: Салоники, Центральная Македония.
Географические координаты: 40°38′06″ с. ш., 22°56′53″ в. д.
Базилика Ахиропиитос — одна из самых древнейших раннехристианских базилик
Во времена Византийской империи храм назывался Панагия Теокотос (Святая Богородица), а его нынешнее название — Ахиропиитос — стало использоваться только в 1320 году, после появления в церкви «нерукотворной» (греч. «ахиропиитос») иконы Панагия Одигитрия.
Базилика была построена на месте развалин древнеримского комплекса общественных бань, от которого ей достались мраморные полы. Это произошло в 447-448 годах, деньги на храм пожертвовал богатый житель города Андреас, о чем свидетельствует мозаичная надпись у южного свода базилики.
После османского завоевания Салоник в 1430 году базилика Ахиропиитос стала первым христианским храмом, обращенным в мечеть под именем Эски Камии («Старая мечеть»).
В лоно православной церкви храм вернулся после освобождения города от турок в начале XX века. С 1988 года церковь включена в перечень объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Базилика Ахиропиитос на карте
Базилика имеет трехнефную конструкцию и покрыта деревянной трехскатной кровлей. Общие размеры здания — 28 на 37 метров. Кроме главного входа в базилику через тройную арку существует еще один с южной стороны храма. К базилике пристроено два придела, с востока — часовня Святой Ирины, с юга — помещение для баптистерия.
Центральный неф, шириной 15 метров, отделен от боковых помещений церкви рядом зеленых мраморных колонн коринфского ордера, арка в восточной части храма образует алтарь. На внутренней части сводов базилики сохранились мозаичные полотна с изображениями растительных сюжетов и птиц. Фрески храма, которые относятся к началу XIII века, изображают сорок Севастийских мучеников.
Комментарии